viernes, 4 de julio de 2014
jueves, 3 de julio de 2014
Los T-zántzicos
El Parricidio y el Movimiento Tzántzico
El
Parricidio, fue un proceso literario que se llevó a cabo como acto de rebeldía en
contra de los modelos occidentales de los cuales dependía la producción literaria
ecuatoriana, en los años de 1962 cuando usualmente la Casa de la Cultura
Ecuatoriana realizaba actos, como recitales de poesía burguesa para deleitar a
la sociedad de alcurnia.
Una
tarde de abril del mismo año, cuatro hombres de valor y de ingenio dio inicio
al parricidio que consistía en matar al patrón o padre literario que seguían
los escritores pasados, con el fin de crear un modo de expresión propio que
fuera eminentemente nacional puro un modo de expresion que no seguiera modelos occidentales mucho menos ya creados.
En
esta tarde de la que hablamos anteriormente, la sala Benjamín Carrión, fue
tomada por los miembros del movimiento Tzántzico al mando de cuatro
representantes
·
Leandro Katz
·
Marco Muñoz
·
Ulises Estrella
·
Simón Corral
Quienes
con un acto de despotismo en contra dl sistema que se encargaba de manejar la
cultura en el país, presentaron un recital en donde la poesía tenía el lenguaje
del pueblo y mientras lo recitaban y el público se exaltaba demostraban que la
muerte del padre se producía, la poesía que fue leída en el auditorio estaba
escrita sobre papel higiénico y mientras los versos eran leidos, los ya mentados
eran lanzados al público expectante.
En
resumidas cuentas el parricidio se dio, pero no solo mato al padre también invisibilizó
al hijo pues desde esta época la producción de las letras en el país está de vacaciones.
lunes, 23 de junio de 2014
Contexto
Contexto Histórico Social
Cuando
la generación de los decapitados da surgimiento, el Ecuador estaba atravesando por
grandes conflictos no solo políticos, económicos, y sociales sino también por
grandes fenómenos migratorios internos que posteriormente dan origen al
realismo. Para tener una visión clara del contexto de la época del poeta de las
letras modernistas Ernesto Noboa Caamaño es necesario hacer un viaje a esa época
y recordar los hechos y condiciones de mayor trascendencia.
En
los años 1895-1960, se da el predominio de la
burguesía: actores sociales (trabajadores grupos medios, la conflictiva
vigencia del Estado laico, la persistencia de la regionalización y la inserción
definitiva en un sistema mundial dominado por el capitalismo.)
1895 marcó el inicio de un nuevo período de la historia del Ecuador. (Cambio
político y consolidación del modelo económico)
Análisis
de los actores sociales: campesinos, terratenientes, burguesía comercial y
bancaria, sectores populares urbanos, capas medias, en el marco del auge y la
ulterior crisis cacaotera. Establece el carácter de las transformaciones de la
sociedad y el estado implantadas por la Revolución Liberal y sus proyecciones,
los conflictos políticos y culturales, así como la reformulación del proyecto
nacional con la asimilación del mestizaje y las nuevas corrientes culturales.
El
recuento narrativo abarca varios puntos: el estudio del proceso de la
Revolución Liberal (1895-1912), sus pasos modernizadores y el conflicto
Estado-Iglesia. El auge de la dirección política de la burguesía (1912-1925) .
La
gran crisis de la exportación cacaotera. El tercer punto enfrenta la prolongada
crisis y el ascenso de la lucha social (1925-1947), que tuvo consecuencias en
la inestabilidad política y en el desarrollo de una cultura militante, cuyas
principales expresiones se dieron en la literatura y la plástica. La unidad
concluye con la etapa de estabilidad que vino luego, hasta el fin de los
cincuenta (1948-1960)
Todas estas condiciones dieron un sentido de
decadencia social y de trasfondo ideológico, los poetas de la generación no
soportaron las condiciones y peor a un quisieron luchar en contra de ellas más
bien se consolidan convirtiéndose en
intimistas adoloridos y crearon su propio resultado una producción, fruto del
conflicto social y producto de una sociedad distorsionada, fueron el resultado
de la inestabilidad social que los convirtió en suicidas, hombres que
prefirieron morir, que vivir en un mundo de frustraciones e inaceptaciones y profundo
sentido sectario.
miércoles, 11 de junio de 2014
El Realismo
El Realismo Social
El
realismo es un movimiento literario que surge en el Ecuador como una manifestación
de identidad, en los años de 1930 se da rienda a la producción literaria de “La
Generación de los 30” como también fue conocido a este grupo de autores donde
destaca el aporte de Jorge Icaza, que es el principal representante del
Indigenismo, su obra cumbre es Huasipungo, obra que fue traducida en cuarenta idiomas
y muy conocida a nivel universal.
¡Ahora
hablemos de su aporte!
La
generación de los treinta representa por primera vez la verdadera sociedad del país
donde el “cholo” juega el papel más importante porque es el quien da el
sustento al drama social, los mestizos se muestran tal cual son y la
heterogeneidad de la sociedad es la razón por la que el pueblo se muestra en
tal virtud, la producción del realismo es considerada como la producción que
verdaderamente es representativa para el Ecuatoriano, porque dentro de sus
obras se incorpora la cultura del indígena su forma de hablar de vivir de
sentir, el pueblo grita su desdicha y su ventura a través de la pluma de Icaza.
Dentro
de esta generación se encuentra también un hombre que formo parte del Realismo
pero que se desvirtúa en la temporalidad de su obra Pablo palacio el pequeño burgués.
martes, 3 de junio de 2014
La Colonia
La Literatura Colonial en el Ecuador
La
literatura en la época de la colonia está representada por hombres de fe, esos
son los términos con los que se los categoriza, pues son en su mayoría
sacerdotes o mejor dicho miembros del Clero, que representaban la Corona Española
en el país, ahora si bien es cierto, la literatura era en esta temporalidad sinónimo
de poder y por esta razón fue utilizada precisamente como medio de
adoctrinamiento para asegurar una conquista que no fuera reaccionaria.
En
consecuencia la literatura de esta temporalidad es no es una literatura de
identidad ecuatoriana porque según los críticos como Agustín Cueva, esta literatura
fue un mal remedo de los modelos de occidente que fueron adoptados por los pequeños
burgueses asentados en este territorio.
En
conclusión la literatura Colonial carece de ese sentido de nacionalidad, sencillamente
porque es el producto de una sociedad de opresor y oprimido.
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